Antara Fatwa Dr. Yusuf al-Qaradhawi

Dr Yusuf al-Qaradawi ada mengulas tentang amalan malam Nisfu Syaaban dengan katanya:

“Tidak pernah diriwayatkan daripada Nabi s.a.w. dan para sahabat bahawa mereka berhimpun di masjid untuk menghidupkan malam nisfu Syaaban, membaca doa tertentu dan solat tertentu seperti yang kita lihat pada sebahagian negeri orang Islam. Bahkan di sebahagian negeri, orang ramai berhimpun pada malam tersebut selepas maghrib di masjid. Mereka membaca surah Yasin dan solat dua raka`at dengan niat panjang umur, dua rakaat yang lain pula dengan niat tidak bergantung kepada manusia, kemudian mereka membaca do`a yang tidak pernah dipetik dari golongan salaf (para sahabah, tabi`in dan tabi’ tabi`in). Ianya satu doa yang panjang, yang menyanggahi nas-nas (al-Quran dan Sunnah) serta bercanggahan dan bertentangan pula isi kandungannya…perhimpunan (malam nisfu Syaaban) seperti yang kita lihat dan dengar yang berlaku di sebahagian negeri orang Islam adalah bidah dan diada-adakan. Sepatutnya kita melakukan ibadat sekadar yang dinyatakan dalam nas. Segala kebaikan itu ialah mengikut salaf, segala keburukan itu ialah bidah golongan selepas mereka, dan setiap yang diadakan-adakan itu bidah, dan setiap yang bidah itu sesat dan setiap yang sesat itu dalam neraka” (Dr. Yusuf al-Qaradawi, Fatawa Mu`asarah, 1/382-383, Beirut: Dar Uli al-Nuha, Beirut).

Penyuburan Ilmiah Semasa

(dipetik dari darulkautsar.net)

Beberapa Riwayat Batil Tentang Menghadiahkan Pahala Kepada Orang Mati

Untuk mensabitkan masalah menghadiahkan pahala kepada orang mati, ulama-ulama kita mengemukakan riwayat-riwayat yang terdapat dalam kitab al-Suyuti, iaitu Syarh al-Sudur dan beberapa kitab ulama muta`akhirin (ulama kemudian). Semua riwayat ini tidak disebutkan di dalam kitab-kitab ulama mutaqaddimin (ulama terdahulu) kerana ia sebenarnya dicipta oleh para tukang cerita untuk melariskan majlis-majlis mereka.

Kebanyakan kitab ulama muta`akhirin mengandungi riwayat-riwayat jenis ini. Sandaran dan rujukan al-Suyuti juga adalah kitab-kitab dari jenis ini dan beliau berdalil dengan riwayat-riwayat tersebut. (Sayangnya mereka yang mengutip riwayat dari al-Suyuti tidak memasukkan sekali komentar al-Suyuti berkenaan riwayat-riwayat tersebut – penterjemah).

Shah Abdul Aziz al-Dahlawi membahaskan perkara ini di dalam kitabnya Ujalah Nafi’ah dan Bustan al-Muhaddithin.

Kebanyakan riwayat tersebut dihukumkan oleh al-Suyuti dalam kitabnya al-La`ali al-Masnu’ah Fi al-Ahadith al-Maudhu’ah sebagai hadis-hadis palsu.

Di antara beberapa contoh riwayat-riwayat tersebut ialah:

" من زار قبر والديه أو أحدهما يوم الجمعة فقرأ يس غفر له "

"Sesiapa yang menziarahi kubur kedua ibubapanya atau salah seorang daripada mereka berdua pada hari Jumaat kemudian membaca surah Yasiin nescaya diampunkan untuknya."

Al-Suyuti menukilkan kata-kata Ibn ‘Adi yang menghukumkan riwayat ini sebagai batil. Di dalam sanadnya terdapat seorang perawi yang dituduh berdusta iaitu ’Amar bin Ziyad.

Ibn al-Jauzi mengemukakan rujukan Ibn ‘Adi dalam kitabnya al-Maudhu’at. Kata Ibn ‘Adi: "Hadis ini dengan sanad ini batil dan tidak mempunyai asal. ‘Amar dituduh berdusta dan dia menceritakan riwayat-riwayat yang batil serta mencuri hadis. Kata al-Daruqutni: Dia sering mereka-reka hadis.

Kemudian al-Suyuti mengemukakan rujukan daripada al-Tabarani sebagai syahid (sokongan) yang lafaznya:

من زار قبر أبويه أو أحدهما كل جمعة غفر له وكتب برا

"Sesiapa yang menziarahi kubur kedua ibubapanya atau salah seorang daripada mereka berdua pada setiap hari Jumaat nescaya diampunkan untuknya dan dia dicatat sebagai orang yang melakukan kebajikan."

Kemudian al-Suyuti sendiri menulis: "Sanadnya terdapat Yahya bin al-‘Ala dan Muhammad bin al-Nu’man, dua orang yang tidak dikenali dan Abu Umayyah Abdul Karim, seorang perawi yang dha’if ".

Al-Suyuti juga mengemukakan satu riwayat daripada Ibn Umar dengan lafaz:

من زار قبر أبويه أو أمه أو عمته أو خالته أو أحد من أقربائه كانت له كحجة مبرورة ومن كان زائراً لهم زارت الملائكة قبره

"Sesiapa yang menziarahi kubur kedua ibubapanya atau ibunya atau saudara perempuan ayahnya atau saudara perempuan ibunya atau salah seorang saudara maranya pasti dia memperolehi pahala haji mabrur dan sesiapa menziarahi mereka pasti malaikat menziarahi kuburnya."

Kemudian al-Suyuti sendiri menulis pendapat Ibn Hibban iaitu hadis ini tidak mempunyai asal kerana perawinya, Abu Muqatil Hafs bin Sulaim sering meriwayatkan hadis-hadis mungkar.

Sekiranya diteliti dengan cermat, sebenarnya ketiga-tiga riwayat yang dikemukakan di atas, sama sekali tidak menunjukkan kepada sampainya hadiah pahala kepada si mati kerana ia menyebutkan tentang keampunan untuk orang yang menziarahi kubur bukannya keampunan untuk orang yang meninggal dunia.

Ada sebuah riwayat lain tentang menghadiahkan pahala yang berbunyi:

من مرّ بالمقابر فقرأ الإخلاص إحدى وعشرين مرة ثمّ وهب أجره للأموات أعطي من الأجر بعدد الأموات.

"Sesiapa melalui perkuburan dan membaca Surah al-Ikhlas dua puluh satu kali kemudian menghadiahkan pahala bacaannya kepada sekalian orang yang telah mati, nescaya diberikan kepadanya pahala sebanyak bilangan orang yang telah mati."

Allamah Muhammad Tahir Fattani menghukumkan riwayat ini maudhu’ dan riwayat ini ada dalam nushkah yang dinisbahkan kepada Abdullah bin Ahmad.

Mungkin kerana untuk menggalakkan supaya orang bertawaf di kubur-kubur, pereka hadis ini berlebih-lebihan dengan menjanjikan pahala yang sama dan serupa kepada semua orang mati. Apakah bilangan ini merangkumi semua orang mati yang ada dalam bumi ini atau riwayat ini khusus mereka yang tertentu sahaja? Apakah orang bukan Islam pun termasuk juga di kalangan mereka yang mendapat manafaat ? Jawapan kepada perkara-perkara ini hanya akan diketahui dengan cara mendedahkan isi kubur! Pada pandangan kami, ilmu ghaib itu hanya di sisi Allah s.w.t. dan kami berlepas diri daripada semua kebatilan dan kekarutan ini. Semoga Allah memberi taufiq kepada umat ini untuk mengikuti Syariat-Nya. Amiin.

Saringan oleh Mohd Hanief Awang Yayha dari tulisan asal oleh Allamah Habibur Rahman al-Kandahlawi

Kisah TAUBAT Seseorang Yang Menuduh Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab

(Dipetik dari al-fikrah.net )

Syaikh Muhammad bin Ibrahim Alu Syaikh (wafat 1389 H) rahimahullah mengatakan:

“Aku sekarang akan menyebutkan sebuah kisah tentang Abdurrahman al-Bakri, salah seorang penduduk Najd.

Pada mulanya ia adalah seorang thalibul ‘ilmi (penuntut ilmu) yang belajar pada pamannya, yaitu Syaikh Abdullah bin Abdullathif Alu Syaikh dan para Syaikh yang lain. Kemudian beliau ingin membuka madrasah di Aman.

Di sana beliau mengajarkan Tauhid dari biaya sendiri. Apabila harta yang dimilikinya telah habis, maka beliau mengambil barang dagangan dari seseorang dan pergi ke India. Terkadang beliau menghabiskan waktu selama setengah tahun di India.

Syaikh al-Bakri mengatakan :

“Aku pernah berada di sisi sebuah masjid di India. Di sana terdapat seorang guru, yang mana apabila seusai mengajar mereka melaknat Ibnu Abdul Wahhab, yakni Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab.

Apabila keluar masjid beliau melewatiku. Dan ia mengatakan:

“Aku bisa berbahasa arab, akan tetapi aku ingin mendengarnya dari Orang Arab.” Lalu iapun minum air dingin di tempatku.

Aku merasa sedih dengan apa yang telah dia lakukan dalam ceramahnya. Lalu aku berbuat siasat dengan mengundangnya (ke tempatku) dan aku mengambil kitab at-Tauhid, aku cabut sampulnya dan aku letakkan di rak dalam rumahku sebelum dia datang.

Ketika dia telah hadir, aku berkata kepadanya : “Apakah anda mengizinkan aku untuk membawakan semangka (ke sini) ?”. Lalu akupun pergi.

Ketika aku kembali ternyata dia sedang membaca buku tersebut dan menggerak-gerakkan kepalanya.

Ia berkata : “Karya siapakah kitab ini? Judul-judulnya mirip dengan judul-judul kitab al-Bukhari, ini demi Allah judul-judul al-Bukhari.”

Aku menjawab : “Aku tidak tahu!”. Lalu aku katakan kepadanya: “Bagaimana sekiranya kita pergi ke Syaikh al-Ghazawi untuk menanyakan masalah ini,” yang mana beliau adalah seorang pemilik perpustakaan, dan beliau telah memiliki bantahan terhadap kitab Jami’ al Bayan.

Lalu kami pun masuk kepada beliau dan aku berkata kepada al-Ghazawi: “Aku memiliki beberapa lembaran. Syaikh ini menanyakan kepadaku siapakah yang menulis kitab ini ? akupun tidak tahu.”

Al-Ghazawi paham dengan keinginanku. Lalu beliau memerintahkan seseorang untuk mendatangkan kitab Majmu’ah at-Tauhid (kumpulan kitab tauhid), lalu dibawakan kepada beliau, kemudian mencocokkan antara keduanya, lalu beliau mengatakan : “Ini adalah karya Muhammad bin Abdul Wahhab.”

Orang Alim dari India tadi marah dan mengatakan dengan suara yang tinggi: Orang Kafir itu….!!!!!!”

Kamipun diam, diapun lalu diam sejenak. Sesaat kemudian kemarahannya mereda dan iapun beristirja’ (mengucapkan innalillah wa inna ilaihi raaji’un).

Ia berkata: “apabila kitab ini adalah karya beliau, maka sungguh kami telah menzhaliminya”.

Kemudian beliaupun setiap hari mendoakan untuk Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab dan murid-muridnya pun juga mendoakan bersamanya.

Lalu tersebarlah murid-muridnya di India. Apabila mereka selesai membaca, mereka semuanya mendoakan untuk Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab.”

[Fatawa wa Rasa'il asy-Syaikh Muhammad bin Ibrahim Alu Syaikh 1/75-76, sebagaimana dalam kitab 'Inayah al-'Ulama bi Kitab at-Tauhid, Hal.44, karya Abdul Ilah bin Utsman asy-Syayi', Dar Thaibah. Cet.1, 1422 H, Riyadh]

Sumber: Majalah adz Dzakiirah Vol.8 Edisi 60 Th.1431/2010 Hal.57-58


http://alqiyamah.wordpress.com/2010/04/07/kisah-taubat-seseorang-yang-menuduh-syaikh-muhammad-bin-abdul-wahhab-rahimahullah-sesat/

hari ini... MPAJ bertindak!!!!!!

Mlm ini pukul 11.00 mlm saya singgah di sebuah kedai aceh untuk membeli barangan dapur... tiba-tiba saya terlihat di kaunter waktu nak bayar semua rokok di kaunter tu tak ada. Hairan saya tengok dan wajah peniaga tu murung je.. bila tanya ,tak nak bagi sebarang jawapan pun. Datang seorang lagi kawan dia beritahu bahawa orang MPAJ sudah rampas semua rokok kat situ.

Apa yang hairan, sebagaimana yang diberitahu rokok dirampas itu kerana pemilik kedai tersebut hanya ada pasport, tak ada kad pengenalan. Yang menjadi peliknya kenapa rokok saja yang dirampas habis? kenapa tak sita je kedai tu...

Bila jadi kes macam ni, saya tertanya-tanya betul ke ini arahan MPAJ sebenarnya? saya bukan nak tuduh sesiapa cuma nak ceritakan pada ruangan ini kes yang berlaku hari ini.. saya tak pasti sejauh mana kebenarannya cuma kata peniaga di situ macam tu la..

Kes ini berlaku di jalan yang menuju ke Taman Saga. Kalau tak benar kisah ni lupakan la... tp kalau benar bertindaklah dengan sepatutnya.. dibimbangi ini berpunca tindakan individu yang menggunakan atas nama MPAJ je.. itu saja yang saya nak maklumkan di sini...

Elok la tu,tapi dengan syarat.....

Kenyataan akhbar utusan 26.06.2010

Agak ramai juga jumlah ulama seramai 40 orang ni. Pada dasarnya dapat kita lihat ianyan sebagai permulaan yang baik bagi menerapkan penghayatan agama dikalangan para pemimpin UMNO yang sudah lama lalai dan alpa dan terlalu ramai pemimpin di kalangan UMNO yang sangat jahil tentang agama. Elok sangat la tu membawa masuk sekumpulan agama ke dalam UMNO.

Namun begitu, saya sedikit rasa khuatir untuk jangka masa panjang tentang kedudukan mereka dalam UMNO. Apa pun diharapkan mereka terus kekal dalam menjalankan dakwah dengan kuasa yang diberikan UMNO pada kadar yang sangat sepatutnya. Betapa eloknya kiranya semua parti ada ulama, baru lah semua parti akan bercakap benar dan akhir sekali terbentuklah sebuah parti yang terdiri dari kalangan bekasan UMNO, PAS dan PKR. Secara tak langsung ketiga-tiga parti tersebut tersimpan menjadi sejarah dan bermula era politik Islam yang baru yang benar-benar berjuangan menegakkan kebenaran dan syi'ar Islam.

Pesanan kepada PEMIMPIN UMNO

Kalau nak ulama ini betul-betul berjuang jangan sekadar bawa mereka masuk ahli sahaja tetapi berilah sedikit kuasa atau jawatan utama seperti ketua pemuda bahagian dan AJK Pemuda Pusat sebagai langkah awal. Sokong lah mereka kiranya mereka itu bertindak atas langkah agama walaupun bercanggah dengan kehendak hati sendiri. Jangan jadikan mereka sebagai kambing hitam untuk menarik pengundi aliran agama atau yang pro agama supaya turut jejak mereka masuk UMNO.

Saya percaya mereka ikhlas masuk UMNO kerana mereka masih muda sangat lagi terlalu mentah dalam memahami masalah dan mehnah politik. Apa yang dijanjikan mereka terus percaya dan bersemangat untuk bertindak dan berjuang. Jagalah mereka dengan sepenuh dan seikhlas hati nescaya anda semua akan beruntung dunia dan akhirat.

Pesanan kepada Ulama Muda

Anda semua masih mentah lagi sebenarnya. Janganlah terlalu percaya sangat janji-janji mereka tetapi jangan tidak percaya pulak cuma berhati-hatilah dalam berjanji dengan mereka kerana banyak sejarah dalam bab perjanjian dengan UMNO dahulu. Berjuanglah atas dasar kebenaran bukan atas dasar asabiyyah. Allahu Maak..

Lihat kenyataan akhbar dibawah...

40 ulama muda sertai UMNO

Oleh MOHD. SAIFUL MOHD. SAHAK dan MOHD. FIRDAUS ISMAIL
pengarang@utusan.com.my

FADLAN Mohd. Othman menyerahkan borang keahlian UMNO kepada Datuk Seri Najib Tun Razak sambil diperhatikan Tan Sri Muhyiddin Yassin sebelum Mesyuarat Majlis Tertinggi UMNO di Kuala Lumpur, semalam. – UTUSAN/Shaifudin Mohd. Nor

KUALA LUMPUR 25 Jun – Seramai 40 orang terdiri daripada ulama muda dari seluruh negara hari ini menyerahkan borang keahlian UMNO kepada Presiden parti, Datuk Seri Najib Tun Razak.

Penyerahan borang keahlian dilakukan di hadapan Galeri UMNO di Pusat Dagangan Dunia Putra (PWTC) di sini sebelum mesyuarat Majlis Tertinggi (MT) UMNO bermula.

Ia turut disaksikan oleh Timbalan Presiden, Tan Sri Muhyiddin Yassin; Ahli MT yang juga bekas Menteri Besar Perlis, Datuk Seri Shahidan Kassim; Ketua Penerangan, Datuk Ahmad Maslan dan Ketua Pemuda UMNO, Khairy Jamaluddin.

Wakil kumpulan ulama itu, Dr. Fadlan Mohd. Othman, 35, berkata, penyertaan mereka bertujuan untuk bekerjasama dengan parti itu dalam perkara yang berkaitan keagamaan dan kerohanian.

“Banyak perbincangan telah dibuat (mengenai persetujuan untuk menyertai UMNO), cuma kita berharap penyertaan ini akan dapat menyemarakkan lagi usaha-usaha keagamaan yang sedia ada dalam parti.

“Kemasukan ini bukan berlandaskan politik dan bukan bertujuan untuk melaga-lagakan mana-mana pihak.

“Kami optimis terhadap ruang-ruang yang boleh dilaksanakan untuk mendekati dan membina jati diri golongan muda,” kata Fadlan yang juga pensyarah Fakulti Pengajian Islam Universiti Kebangsaan Malaysia pada sidang akhbar selepas majlis penyerahan borang itu.

Ditanya mengapa tidak memilih untuk menyertai Pas, Fadlan berkata: “Dalam Pas pun sudah banyak ulama.”

Turut menyertai kumpulan itu ialah dua anak kepada bekas Mufti Perlis, Datuk Mat Jahaya Hussin iaitu Fathul Bari dan Mohd. Khairi.

Dalam pada itu, Fathul Bari, 29, berkata, langkah mereka menyertai UMNO berikutan janji parti itu untuk memastikan pihak ilmuwan dapat meneruskan kerja-kerja dakwah mereka.

“Tawaran seperti ini memang dinantikan oleh sesiapa sahaja. Sebagai seorang penuntut ilmu dan pemberi ilmu memang menjadi tanggungjawab kita untuk menyampaikan ilmu kepada masyarakat,” katanya.

Beliau yang juga penasihat agama Institut Jantung Negara berkata, penyertaan mereka juga membolehkan kumpulan itu memberi cadangan kepada UMNO mengenai penambahbaikan program-program keagamaan yang sedia ada.

Sementara itu, Shahidan berkata, kehadiran ulama tersebut bukan bertujuan untuk mengancam mana-mana pihak tetapi patut dilihat sebagai platform membina golongan muda yang mempunyai jati diri positif.

“Ini sedikit sumbangan ke arah membina masa depan yang baik. Mereka masuk UMNO sebab diberikan ruang berdakwah yang luas dan kemas,” katanya.

Asri akan ikut

Ditanya mengenai ura-ura bekas Mufti Perlis, Dr. Mohd. Asri Zainul Abidin untuk menganggotai UMNO, Shahidan berkata, Mohd. Asri akan berbuat demikian dalam masa terdekat.

Beliau menambah, seramai 10 lagi ulama dijangka menyerahkan borang keahlian UMNO dalam tempoh terdekat.

Marahkan Israel bukan sekadar demontrasi

Sebelum diteruskan penulisan pada kali ini, saya mengucapkan syabas kepada semua yang menyertai demontrasi yang diadakan dipelusuk negeri. Sanggup berjalan jauh, berpanas dan berhujan semata-mata ingin menunjukkan rasa marah dan benci kepada zionis laknatullah. Syabas juga diucapkan kepada semua warga manusia yang mempunyai rasa benci biarpun sekadar dalam hati kerana dengan wujud secebis perasaan sedemikian menandakan masih lagi ada iman walaupun di tahap yang rendah sekali.

Saya sangat setuju diadakan demontrasi untuk mengecam Israel yang bersifat kebinatangan tersebut tetapi masih lagi tidak cukup selagimana kemampuan kita hanya takat itu saja. Keangkuhan Israel tetap macam tu juga malah bertambah mungkin ada. Apatah lagi pihak Amerika secara terang-terangan menyatakan sokongan mereka kepada Israel, rakyat Palestin tetap tertindas malah dibunuh dengan kejam. Kita di sini sekadar mengadakan demontrasi di masjid dan dijalanan. Persoalannya, dimanakah tokoh koperat, Datuk, Dato', Datuk Seri, Tan Sri termasuklah amn, pjk dan sebagainya. Hanya segelintir sahaja yang betul-betul bertindak menyatakan kemarahan dan kebencian terhadap Israel manakala yang selebihnya, dimanakah mereka? Sepatutnya mereka yang berkemampuan inilah yang lebih utama kerana mereka berkemampuan untuk menutup sumber kewangan mereka.

Tanpa kita sedar, pelbagai produk dan barangan yang langsung masuk ke kantung Israel di negara kita, kita sebagai pengguna tetap membeli dan membeli kerana tiada pilihan untuk menggantikannya dengan barangan lain yang sama kualiti dengannya. Justeru, di samping mengadakan demontrasi kembarkan sekali boikot produk Israel dan yang berkaitan dengan Israel kerana secara tidak langsung kita sebagai penyumbang kepada keangkuhan mereka selagi kita tegar menggunakan produknya. Marilah kita sama-sama pulaukan produk tersebut dengan penuh istiqamah bukan setakat hangat tahi ayam...

Nak pantau al-Arqam elok sangat tapi............

Apabila ada kenyataan yang ingin pantau pergerakan al-Arqam saya setuju sangat kerana dibimbangi mereka akan kembali kepada pegangan lama seperti mana yang telah diisytiharkan sesat oleh badan yang bertanggungjawab pada suatu masa dahulu. Pemantauan yang dibuat seharusnya hanya melibatkan aktiviti-aktiviti yang berkaitan dengan pegangan dan pemahaman akidah sahaja yang sebaiknya. Paling kurang mereka akan terselamat dari akidah yang salah.

Apa yang saya tak berapa setuju ialah segala aset-aset yang dipunyai oleh al-Arqam habis semuanya disita dan dirampas sehingga kegiatan ekonomi mereka lumpuh dan terus rebah tak bernisan. Ini adalah satu kerugian yang besar dalam skop ekonomi umat Islam keseluruhan. Kenapa harus disita dan dirampas? Apakah barangan keluaran mereka haram? tidak bersih atau ada agenda sebaliknya? Amat sayang sekali ketika kegiatan ekonomi mereka memuncak dan mampu untuk menyaingi ekonomi bangsa lain, syarikat mereka pula terpaksa ditutup dan produk keluaran mereka sudah tiada lagi di pasaran sekarang.

Selepas mengalami kejatuhan, arwah ustaz Asy'ari kembali bangkit dengan menubuhkan Rufaqa' sehingga dalam tempoh yang singkat dalam membuka cawangan lebih 100 cawangan tetapi jangka hayatnya tidak lama, ia terpaksa ditup semula dan terkini muncul kembali dengan nama GLOBAL IKHWAN harap-harap ia dapat bertahan lama dan sebaik-baiknya kekal kukuh supaya berrtenaga menyaingi ekonomi bangsa bukan melayu di negara ini...

Oleh itu, kalau nak pantau, pantau lah tp cukuplah pantau pegangan mereka sahaja, jangan lah nak lingkupkan syarikat pula...

Jauhi persoalan yang membawa penyakit was-was

Terdapat satu kisah yang diriwayatkan bahawa Umar al-Khattab r.a berjalan di sebatang jalan sempat bersama sahabat. Tiba-tiba memancutlah air di atas sebuah rumah yang menimpa keduanya. Lantas sahabat itu berkata: Wahai tuan yang punya rumah, adakah air pancutan dari atas rumah kamu ini subi (tidak bernajis)? Kemudian Sayyidina Umar r.a segera mencelah: Wahai tuan yang punya rumah, jangan bagi tahu kami mengenai perkara itu kerana kami dilarang untuk menyusahkan diri sendiri.
(tiada sumber dinyatakan)

Dalam kisah lain Rasulullah s.a.w pernah memperkenan jemputan seorang Yahudi dan memakan makanannya tanpa bertanya perkara-perkara seperti : Apakah makanan ini halal atau tidak? Sucikah pinggan-pinggan yang dipergunakan atau tidak? Baginda dan para sahabatnya juga pernah memakai pakaian yang kainnya dibuat oleh orang-orang kafir dan mempergunakan barang-barang keperluan rumah tangga yang mereka rampas dari harta orang-orang kafir setelah menang dalam peperangan bahkan Baginda dan para sahabatnya pernah meminum air dari salah satu bejana yang dijumpai dirumah orang kafir yang mereka jadikan tawanan.
(Rujuk Imam Bukhari. Hadith bil 344 dan kitab Jami al-Ulum wa al-hikam Ibnu Rajab, juz 1, hlm 199)

(Kisah ini dipetik dari buku "Fiqh Awlawiyyat: al-Qaradhawi, hlm 233-234)

Saya sangat setuju dengan Dr. Asri.. Ustaz Zamihan macam mana?

Dr Asri: Lesen Atau Tidak, Judi Tetap Haram

Disiarkan pada May 08, 2010 dalam kategori Berita |

SHAH ALAM 7 MEI: Bekas Mufti Perlis, Dr Asri Zainal Abidin menyifatkan alasan kerajaan yang menghalalkan perjudian melalui pemberian lesen yang membenar pertaruhan bola sepak, tidak munasabah untuk mana-mana agama, lebih-lebih lagi agama Islam.

Beliau menegaskan sebarang bentuk perjudian sama ada berlesan atau sebaliknya, hanya membawa masalah antaranya pergaduhan dan bebanan hutang.

Timbalan Menteri Kewangan, Datuk Awang Adek Hussein sebelum ini berkata, kerajaan sedang mempertimbang kemungkinan mengeluarkan lesen pertaruhan ketika Piala Dunia 2010 berlangsung Jun ini.

Beliau memberi alasan ia wajar dilesenkan bagi mengelak berleluasanya aktiviti perjudian dan pertaruhan haram di negara ini.

Mengulas isu ini, Dr Asri menyifatkan kerajaan pimpinan Umno Barisan Nasional sudah tidak dapat membezakan halal dan haram.

“Kerajaan mesti memikirkan kesan buruk perkara ini. Ia akan mengakibatkan pergaduhan, pinjam meminjam dan pelbagai lagi. Jika kerajaan bertindak memberi lesen apa ertinya?” katanya.

Dr Asri mengingatkan kerajaan, tindakan melesenkan judi belum tentu menyelesaikan masalah kerana masalah tetap berlaku, bahkan berlarutan dengan lebih buruk.

“Judi termasuk dalam dosa besar. Di negara ini, orang akan kata ini bukan untuk orang Islam. Adakah perkara ini dituntut oleh orang bukan Islam? Adakah kerajaan bertindak hanya untuk kepentingan cukai ataupun untuk kepentingan masyarakat bukan Islam.

Beliau menyifatkan kerajaan hanya mencari alasan termasuk menggunakan elemen pembangunan judi bagi menghalalkan perjudian.

“Saya lihat alasan yang dinyatakan bagi mengelakkan judi haram dengan mengadakah judi halal. Semua judi adalah haram dan memberi kesan negatif. Saya tidak fikir orang agama lain disuruh pergi berjudi.

“Jika kerajaan hendak menyalurkan dana kepada bidang sukan, saya lihat perkara lain juga mungkin kita boleh mengenakan cukai yang tinggi. Jadi, saya fikir alasan ini sangat tidak munasabah,” katanya.

Dr Asri seterusnya mencadangkan kerajaan supaya bertindak mengikut landasan Islam bagi mengawal baik buruk sesuatu perkara.

“Tetapi dengan cara kerajaan menghalalkan dan membenarkan cara memberi lesen ini kepada judi bererti perkara yang dibimbangi masyarakat dilakukan secara terbuka dan mendapat persetujuan. Apa beza antara yang halal dengan yang tidak, kedua-duanya mengundang masalah kepada rakyat,” katanya.

Politik kepartian: Asabiah yang tersembunyi

Kita sering digembar-gemburkan perbuatan asabiah berkaitan dengan faktor kekeluargaan dan keturunan. Selalunya berlaku perkara-perkara yang memerlukan sokongan dan pengaruh maka sokongan dari keluarga dan saudara mara sangat diperlukan tanpa mengira baik atau jahatnya sokongan tersebut. Mengetepikan dosa dan pahala asalkan puak masing-masing dapat apa yang dihajati, menang apa yang dipertandingkan.

Kadang-kadang kita sering mendengar ceramah agama yang disampaikan oleh ustaz-ustaz dari pelbagai tempat yang menjelaskan mengenai asabiah dan keburukannya, salahnya dari sisi Islam dan dimurkai oleh Allah s.w.t. Tetapi penjelasan asabiah tersebut adalah terlalu tertumpu kepada ikata kekeluargaan dan keturunan sahaja dan jarang sangat menyentuh kepada yang lebih luar daripada itu. Ada juga penceramah menggunakan perkataan ini untuk menghentam puak lain atau dengan kata yang jelas parti lain. Maka terkumpullah ayat dan dalil dari al-Qur'an dan hadis untuk memperkuatkan hujah mereka dan pada sebelah pihak lagi pasti akan merasa terpukul dan marah kalau hentaman tersebut adalah tepat dengan tindakan mereka.

Selalunya kita mendengar mereka yang menggunakan perkata "asabiah" ini adalah daripada mulut ustaz-ustaz dah ahli agama kerana mereka lebih mengetahui daripada mereka yang lain. Lagipun perkataan ini adalah pinjaman daripada bahasa arab yang telah dimelayukan. Tapi kadang-kadang mereka hanya tahu menggunakan perkataan ini untuk menghentam orang lain sahaja tanpa menyedari diri sendiri pun tidak selamat dari perbuatan "asabiah".

Kenapa saya katakan begitu? Apa yang saya ketahui asabiah ini bermaksud mereka yang menolong atau menyokong suatu puak secara setia tanpa melihat benar atau salah. ini bermakna walaupun yang salah mereka tetap pertahankan dan menyokong dengan penuh taat setia. Apakah Islam merestui perbuatan begini? Tentu sekali tidak bahkan melarangnya.

Apa yang jelasnya, selagi setia berparti maka selagi itulah akan mendedahkan diri dalan asabiah dan tidak mustahil sikap asabiah ini akan membawa mereka ke jalan yang tidak diredhai oleh Allah Taala. Nauzubillahi min zalik. Mana mungkin bagi seseorang yang melafazkan ikrar dan taat setia akan menyatakan ketidaksetujuan itu secara nyata kalau tidak setuju sekali pun paling tidak diam saja dan sekiranya parti lain yang buat sesuatu yang menampakkan perkara yang baik andai setuju sekali pun diam juga tak boleh puji kerana dikira tidak setia pada parti.

Nak berpolitik boleh tapi janganlah terlalu bersungguh-sungguh dalam berparti kerana perjuangan yang sebenarnya adalah amar makruf dan nahi mungkar... Apakah dengan berparti sahaja boleh tegakkan amar makruf nahi mungkar? fikirlah sendiri.

Kata mereka yang berparti, hanya dengan ini sahaja dapat tegakkan amar makruf nahi mungkar apabila negara diperintah oleh parti tersebut. Tetapi yang sebenarnya betulkah begitu? Apa yang saya nampak duit lagi berkuasa dari parti politik pada sekarang ini. Dengan duit juga boleh beli kuasa, boleh beli orang dan sebagainya...

Saya nak tanya pada orang berparti, parti apa yang berusaha untuk menjadikan ahlinya agar tidak miskin? tak ada satu parti pun yang benar-benar bersungguh-sungguh ke arah itu. Semua parti politik terutama orang parti orang melayu lebih bersungguh untuk menarik orang lain agar menyokong mereka sahaja supaya nanti bila sampai waktu pilihanraya dapat memangkah parti mereka, itu yang utama sebenarnya. Sekali fikir perjuangan tabligh lebih baik dari mereka yang berpolitik... sorry... sekadar luahan seorang pemerhati yang tidak berparti tetapi berpolitik..