7 GOLONGAN YG MENDAPAT NAUNGAN ‘ARASY ALLAH SWT

Hadith:

Rasulullah SAW bersabda yang maksudnya: "Sebilangan manusia yang dinaungi Allah di bawah naunganNya pada hari kiamat iaitu hari yang tidak ada sebarang naungan padanya selain daripada naungan Allah; di antaranya ialah: pemerintah yang adil, pemuda yang hidupnya sentiasa dalam mengerjakan ibadah kepada Tuhannya, orang yang hatinya sentiasa terikat dengan masjid, dua orang yang berkasih sayang kerana Allah di mana kedua-duanya berkumpul dan berpisah untuk mendapat keredhaan Allah, orang yang dipujuk oleh perempuan yang kaya lagi rupawan untuk bersatu dengannya lalu ia menolak dengan berkata: "Aku takut kepada Allah!", orang yang bersedekah secara bersembunyi sehingga tangan kirinya tidak mengetahui apa yang diberi oleh tangan kanannya, dan orang yang menyebut atau mengingat Allah dengan keadaan tidak ada dalam ingatannya perkara lain, lalu menitis air matanya kerana mengingatkan sifat Jalal dan sifat Jamal Allah.." (HR Abu Daud dan Ibnu Majah)

Huraian:

Terdapat tujuh golongan yang bakal mendapat naungan di hari akhirat kelak iaitu:

a) Pemerintah yang adil

Ini kerana tanggungjawab yang dipikul oleh pemerintah dalam melaksanakan keadilan itu adalah perkara yang amat berat dan bukanlah mudah bagi seorang pemimpin untuk melaksanakan keadilan terhadap semua rakyatnya. Sekiranya keadilan ini berjaya ditunaikan, ganjarannya adalah amat besar sekali. Namun jika gagal, dia menjadi pemerintah yang zalim dan azab menanti di akhirat kelak.

b) Pemuda yang hidupnya sentiasa dalam mengerjakan ibadah kepada Tuhannya

Ini kerana sebaik-baik masa dan semahal-mahal harganya di dalam hidup seseorang manusia adalah ketika di alam remaja kerana di usia muda seseorang itu mendapat peluang yang banyak untuk menghadapi masa hadapannya, badannya sentiasa sihat, tenaganya kuat, pendengaran dan penglihatannya tajam dan sempurna. Bahkan di masa muda juga berbagai-bagai ujian dan godaan terpaksa ditempuhi. Maka beruntunglah pemuda yang berjaya melepasi rintangan-rintangan ini bahkan usia mudanya itu diisi dengan amal ibadat serta memberikan khidmat cemerlang kepada agama, masyarakat dan negara.

c) Orang yang hatinya sentiasa terikat dengan masjid

Sesungguhnya terdapat hadith yang menyebutkan bahawa dua hayunan kaki yang melangkah ke masjid ganjarannya amat besar di sisi Allah SWT dan diketegorikan sebagai suatu sedekah. Maka apatah lagi bagi orang yang hatinya sentiasa terikat dengan masjid dan sentiasa mengunjunginya untuk beribadah, ganjarannya tentulah lebih besar lagi.

d) Dua orang yang berkasih sayang kerana Allah, di mana kedua-duanya berkumpul dan berpisah untuk mendapat keredaan Allah

Hubungan yang terjalin di atas dasar yang bercanggah dengan syariat sehingga melanggar batas-batas agama, adab kesopanan dan sebagainya adalah hubungan yang menjurus ke arah dosa dan maksiat. Seharusnya ikatan kasih sayang yang dijalinkan sesama manusia mestilah ikhlas kerana Allah agar perhubungan tersebut mendapat pahala, restu dan keberkatan daripadaNya.

e) Orang yang dipujuk oleh perempuan yang kaya lagi rupawan untuk bersatu (berzina) dengannya lalu ia menolak dengan berkata: "Aku takut kepada Allah!"

Ini menunjukkan tentang keimanan dan ketaqwaan yang sebenar telah berjaya menangkis segala bentuk godaan yang datang. Hal ini bukanlah mudah kerana tanpa kekuatan iman seseorang itu pasti akan mudah terpengaruh dengan bisikan nafsu dan akhirnya terjebak dalam perbuatan zina tanpa takut tentang dosanya.

f) Orang yang bersedekah secara bersembunyi sehingga tangan kirinya tidak mengetahui apa yang diberi oleh tangan kanannya

Ia menggambarkan mengenai keikhlasan hati orang yang bersedekah. Sesungguhnya tidak ramai orang yang dapat menyembunyikan kebaikan yang dilakukannya melainkan akan terdapat jua perasaan riya' dan ingin menunjuk-nunjuk supaya mendapatkan pujian atau sanjungan dari orang ramai atau sekurang-kurangnya ada orang yang mengetahui kebaikan yang dilakukannya itu.

g) Orang yang menyebut atau mengingati Allah dengan keadaan tidak ada dalam ingatannya perkara lain, lalu menitis air matanya kerana mengingatkan sifat Jalal dan sifat Jamal Allah

Inilah sifat muslim mu'min sejati yang mempunyai perasaan cintakan Allah dengan sepenuh hatinya. Dia sentiasa memikirkan dan menghayati tentang kejadian dan keagungan ciptaan Allah serta sifat-sifatNya yang Maha Agung. Oleh yang demikian hati, fikiran dan jiwanya terhindar daripada perkara-perkara yang melalaikan.

~ laman JAKIM

Berjalan bermusafirlah!!!

Pagi esok lebih kurang pukul 9.00 pagi insya allah aku sekeluarga akan bertolak balik kampung. Perjalanannya akan melalui negeri Terengganu sebelum ke Machang, Kelantan. Sengaja buat keputusan ikut Terengganu kerana mahu menghirup udara segar negeri orang sambil melepaskan tekanan kerja yang tak kunjung habis lagipun baru saja selesai ujian pertengahan tahun. Mengikut perancangan, sebelum ke Terengganu akan singgah sekejap untuk makan tengah hari di Cherating dan ambil angin kat situ lebih kurang sejam dua kemudian terus ke Kuala Terengganu kerana adik sedia menunggu kami apabila sampai disana nanti. Bila berada di sana, antara tempat yang akan dikunjungi adalah masjid kristal di pulau duyung (kalau tak silap) dan kawasan-kawasan yang berdekatan di situ. Kemungkinan akan bermalam di situ sebelum bertolak balik keesokan harinya.

Nak pergi melancong macam orang kaya sudah tentu tidak mampu kerana kekangan kewangan yang sangat terhad, sekadar jadi cikgu sekolah rendah lupakan saja nak melancong keluar negeri cukuplah dalam negeri saja tu pun tak habis nak lawat. Apa pun demi menyahut seruan ilahi yang menggalakkan kita supaya memjelajah bumiNya ini supaya kita dapat mengambil iktibar pada setiap keagungan ciptaanNya.

Perbincangan Sia-Sia

Empat hari yang lepas selepas solat isya' di surau Taman Saraya, aku singgah di salah satu kedai makan di kawasan Taman Saraya kerana menerima jemputan seorang kawan. Dengan berpakaian baju melayu dan berkain sarung aku memulakan perbualan kosong untuk memenuhi agenda perbualan termasuklah agenda pemilihan jawatankuasa surau yang akan dibuat pada 13 Jun 2009 ini. Sedang asyik bersembang dengan kawan-kawan yang rata-rata umur mereka berbeza 15-20 tahun lebih tua dari ku. Seorang daripada mereka bertanyakan kepada satu soalan yang cukup bodoh bagi ku namun demi menghormatinya yang sangat lebih tua dariku maka aku layan soalannya dengan penuh berhati-hati. Soalanya begini " Boleh atau tidak nabi kita panggilkannya ulama' " terkejut juga bila soalan seperti itu ditujukan kepada ku. Lalu ku soal balik kepadanya " Boleh atau tidak orang yang ada PHD kita panggil dia dengan level Master"? atau "Boleh atau tidak orang yang dapat gelaran TUN tapi kita masih panggil dia dengan gelaran DATO' SERI"? Dengan tanpa sebarang keputusan dia alih tajuk mengenai maksum. Aku rasa penjelasannya mengenai maksum itu tidak tepat dan kemungkinan boleh terseleweng tapi aku pun kurang pasti. Mengikut pendapatnya, maksum itu bermaksud rasul tidak pernah membuat sebarang kesilapan tetapi aku rasa maksum itu bermaksud rasul akan diampunkan segala dosa yang lepas dan akan datang. Maka berlakulah perbincangan yang panjang dengannya. Tapi lepas itu aku terus naik angin bila kita berikan pendapat, dia buat-buat tidak dengar dan sengaja berbual-bual dengan kawan yang lain tanpa memikirkan jarak perbezaan umur aku terus tinggikan suara supaya dia tahu aku serius dalam perbincangan ini.

Apa-pun ini lah di antara perbincangan yang sia-sia yang aku lalui pada malam itu. Dan orang semacam ini tidak elok untuk dibuat berbincang tapi tak boleh dibiarkan kerana dia menyebarkan kepada orang lain yang kurang pengetahuan dalam ilmu agama. Lama-lama akan membahayakan akidah orang lain.

Ujian buat Al-Qaradhawi

Al-Qaradawi Yang Dizalimi

Feb 1, '08 3:18 PM for everyone

Al-Qaradawi yang dizalimi

Oleh: Bakariah Musa

Di dalam buku Fatawa Mu'asarah (Fatwa Masakini) jilid ke-3, al-Qaradawi telah mendedahkan bagaimana dirinya telah dizalimi. Dizalimi di sini bukanlah bermaksud beliau dipenjara, disiksa ataupun dituduh sebagai pengganas. Semua kezaliman tersebut pernah beliau lalui dan telah berjaya beliau atasi. Kezaliman yang beliau bawakan di dalam buku tersebut amat berat dan amat menguji keimanan beliau. Kezaliman tersebut adalah di dalam bentuk fitnah dari mereka yang mengaku diri mereka Muslim yang sebenar. Kezaliman tersebut datang dari dua pihak yang saling bermusuhan. Menariknya, di dalam isu al-Qaradawi mereka bersepakat.

Satu pihak mengkafirkan beliau, manakala satu pihak yang lain pula telah menyesatkan, dan tergamak menggelar beliau sebagai "anjing". Pihak pertama yang mengkafirkan beliau adalah kumpulan Ahbash, manakala pihak yang kedua pula adalah kumpulan Salafi jalur keras. Sudut yang menarik, kedua-dua pihak tersebut saling bermusuhan. Kumpulan Ahbash mengkafirkan puak Salafi secara umum. Puak Salafi jalur keras pula menyesatkan puak Ahbash, namun dalam kes al-Qaradawi mereka bersetuju di antara satu sama lain. Seperkara yang menakutkan ialah kedua-dua kumpulan ini telah sampai di Malaysia. Siapakah mereka?, artikel ini akan cuba mengupasnya.

Al-Qaradawi bukanlah seorang ulama yang asing pada masa kini. Keilmuannya, ketokohannya, malah keunggulan beliau bukanlah sesuatu yang diragui. Sebagai ulama yang menjadi rujukan hampir dalam setiap lapangan ilmu di zaman moden ini, beliau amat diminati dan dikagumi ramai. Beliau amat konsisten di dalam menyikapi isu-isu umat. Selain daripada kesungguhannya untuk menyebarkan dakwah, al-Qaradawi juga terkenal dengan sikap perjuangannya. Kebersamaan beliau dengan umat Islam lewat isu-isu berkaitan umat di peringkat antarabangsa menjadikan beliau amat berbeza dengan ulama-ulama lain di seluruh dunia. Isu Palestin, isu Iraq, isu Afghanistan dan semua isu melibatkan umat merupakan kepedulian beliau.

Di dalam bidang fiqh pula, beliaulah mujadidnya. Di dalam bidang dakwah, beliau juga merupakan seorang pejuang. Di dalam bidang hadis, tulisan-tulisan beliau telah berjaya mempopularkan perjuangan ulama hadis sezamannya. Di dalam bidang politik, beliau merupakan seorang mentor. Pendekata, jika ada yang ingin menamakan "mujaddid" di zaman ini, maka al-Qaradawi merupakan orang yang paling layak untuk gelaran tersebut di dalam abad ini.

Malangnya mujaddid ini telah dikafirkan. Kumpulan ekstrimis Ahbash telah mengkafirkan beliau kerana pegangan agamanya yang sederhana. Beliau juga telah dikafirkan kerana sikap keterbukaannya. Beliau juga telah dikafirkan kerana sikap ilmiah beliau yang sanggup menerima ijtihad ulama sezamannya. Beliau juga dikafirkan kerana pegangan dakwahnya. Beliau juga dikafirkan kerana pegangan aqidahnya yang mengikuti metod para salafusoleh. Beliau dikafirkan oleh kumpulan ini juga kerana manhaj beliau tidak seperti pendirian kumpulan ekstrimis Ahbash yang fanatik mazhab Shafii di dalam fiqh dan ekstrim mazhab ilmu kalam di dalam berakidah.

Kumpulan ekstrimis Ahbash ini berasal dari Lubnan. Kumpulan ini telah diasaskan oleh Abdullah Harari yang berasal dari Habsyah. Beliau telah dihalau keluar dari negerinya kerana fitnah yang telah ditimbulkan olehnya di kalangan ahli masyarakat di sana. Beliau melarikan diri ke Lubnan. Di Lubnan beliau telah merekrut ahli-ahli yang taksub dengannya. Berbekalkan fanatisme kepada mazhab Shafii di dalam fiqh dan juga ekstrimisme di dalam mazhab Abu Hassan al-Asyari di dalam akidah, beliau telah memulakan dakwahnya. Beliau menjadikan "takfir" sebagai senjata utama di dalam mengembangkan dakwah. Segala pendapat yang bertentangan dengan fikrahnya dianggap kafir. Ulama-ulama terkemuka telah beliau kafirkan seumpama Ibnu Taymiyah, Ibn Qayyim dan lain-lain. Beliau juga menjadikan tema mengkafirkan Muhammad bin Abdul Wahab sebagai jalan untuk menghasut orang agar bersetuju dengan fikrahnya. Beliau juga mengkafirkan Hassan al-Banna dan Syed Qutb. Yusuf al-Qaradawi merupakan di antara mereka yang dikafirkan oleh beliau dan para pengikutnya. Lebih lancang lagi, mereka juga telah mengkafirkan ulama-ulama kontemporari yang lain seperti Said Ramadan al-Buti, Abdul Aziz Bin Baz, Dr Wahbah al-Zuhayli, Syeikh Mahmud Syaltut, Syed Sabiq dan kebanyakan ulama moden dan juga pemimpin tarekat sederhana seperti Jibril Haddad, tokoh tarekat Naqshabandi zaman ini.

Kumpulan ini telah mengamil langkah menyusup masuk ke adalam jabatan-jabatan agama di Lubnan, Syria dan Jordan. Kementerian Waqaf (agama) di Jordan pada satu waktu dahulu telah dipengaruhi oleh kumpulan ini. Mereka telah menyokong Israel yang ebrdamai dengan rejim al-marhum Raja Hussein demi menempatkan diri mereka di dalam hati pemimpin Jordan. Mereka telah menghantar imam-imam Ahbash untuk menghasut masyarakat agar mengkafirkan sesama Muslim. Bertemakan "memerangi fahaman Wahabi" mereka berakhir dengan mengkafirkan umat Islam dan para ulamanya. Jordan, bertuah, pada akhirnya pengaruh kumpulan ini akhirnya telah berjaya dibendung. Para imam Ahbash akhirnya telah dibuang dari tempat masing-masing. Di Lubnan, mereka akhirnya telah diharamkan selepas peristiwa pembunuhan Rafiq Hariri. Rekod telefon Hariri menunjukkan perbualan terakhir beliau adalah bersama salah seorang pimpinan tertinggi Ahbash. Kumpulan ekstrimis yang dikenali sebagai pro-Syria ini disyaki terlibat di dalam peristiwa pengeboman tersebut. Tidak mustahil juga beliau bersekongkol dengn Syiah di dalam usaha membunuh Hariri yang berketurunan Saudi. Kini, kumpulan ini begitu berpengaruh di Syria.

Kumpulan ini sering menjadikan "fahaman Wahabi" sebagai kambing hitamnya. Sepertimana golongan Syiah juga, slogan anti-Wahabi itu akan berakhir dengan isu takfir. Kumpulan ini juga telah mengkafirkan Muawiyah sahabat Rasulullah SAW seperti golongan Syiah. Di Jordan, kumpulan ini mempunyai sahabat setia mereka yang berkongsi fikrah "takfir", iaitu Hassan al-Saqqaf. Al-Saqqaf terkenal sebagai seorang yang gemar mengkafirkan Ibnu Taimiyah dan ulama-ulama besar yang lain. Seperti Syiah dan Ahbash, beliau juga mengkafirkan Muawiyah bin Abi Sufian, sahabat besar Rasulullah SAW. Kini kumpulan ini mula berkembang di Malaysia.

Mungkin ramai pihak merasa pelik melihat perkembangan terkini Islam di Malaysia. Isu Wahabi bukanlah satu isu yang besar satu waktu dahulu. Malah, Muhammad bin Abdul Wahab telah dianggap sebagai salah seorang mujaddid di kalangan gerakan-gerakan dakwah dan kumpulan Islam di Malaysia. Umat Islam pasca kebangkitan Islam di Malaysia juga amat menghormati adab berbeza pendapat. Malangnya kedatangan pengaruh kumpulan ini ke Malaysia telah mengubah segalanya. Secara tiba-tiba perjuangan "memerangi Wahabi" muncul. Selari dengan usaha AS memerangi keganasan, usaha memerangi "Wahabi" muncul di Malaysia. Sesuatu yang menarik, modus operandinya sama seperti di Jordan. Jika Kementerian Waqaf (agama) telah digunakan di Jordan. Di Malaysia, JAKIM pula sedang diintai untuk mereka tunggangi. Sesetangah jabatan agama negeri juga sedang cuba dipergunakan untuk menjayakan misi Ahbash melalui orang-orang yang telah mereka susupkan ke dalam badan-badan tersebut. Sehingga kini, mereka telah berjaya mempengaruhi beberapa tokoh agama tempatan. Hal ini bukan lagi rahsia.

Kini sudah mula kedengaran di Malaysia suara-suara "takfir". Dr Yusuf al-Qaradawi juga tidak terlepas dari perbuatan keji kumpulan berkenaan. Gejala takfir ini semakin merebak dan amat mengerikan umat Islam di Malaysia. Bertopengkan memerangi "fahaman Wahabi", kumpulan Ahbash terus bergerak subur di Malaysia untuk menimbulkan fitnah.

Di satu sudut yang lain, al-Qaradawi juga telah dikafirkan oleh kumpulan Salafi jalur keras. Kumpulan yang sentiasa menjadikan tulisan-tulisan dan pemikiran-pemikiran Rabi' Madkhali dari Madinah dan Muqbil Hadi dari Yaman juga tidak kurang kelancangannya. Kumpulan ini menolak ulama-ulama selain dari ulama Saudi dan Salafi yang ekstrim. Mereka juga menyesatkan kumpulan-kumpulan dakwah bealirankan gerakan Islam. Mereka juga memerangi pendapat ulama-ulama yang tidak selari dengan pendapat mereka. Mereka tidak teragak-agak untuk menuduh pihak yang tidak sefahaman dengan mereka sebagai sesat, ahli bid'ah, zindiq, malah al-Qaradawi telah digelar sebagai "anjing".

Amat malang sekali, kumpulan ini juga mula menular di Malaysia. Mereka telah mengakui bahawa mereka adalah pejuang aliran Salafi yang sebenar. Mereka juga menamakan diri mereka sebagai "Salafi Original". Mereka sanggup untuk menyesatkan aliran salafi yang lebih majoriti (di Malaysia) kerana tidak bersama kefanatikan mereka di dalam menyesatkan al-Banna, Syed Qutb dan juga al-Qaradawi. Kumpulan ini sanggup menghabiskan waktu mereka untuk menghebohkan kepada rakyat Malaysia bahawa Hassan al-Banna, Syed Qutb dan Yusuf al-Qaradawi sebagai sesat lagi menyesatkan yang lain. Mereka juga sanggup untuk menerbitkan risalah-risalah untuk tujuan tersebut. Di kala kumpulan Ahbash sedang giat memfitnah golongan Salafi dengan mengatakan bahawa kumpulan Salafi adalah kumpulan sesat dan ekstrimis, kumpulan ini seakan mengiyakannya. Mereka bertemu di dalam persoalan ini. Kesimpulannya, al-Qaradawi sekali lagi menjadi mangsa.

Umat Islam di Malaysia kali ini benar-benar diuji. Di kala masyarakat Islam sedang diancam pelbagai isu moral dan kerosakan akidah, dua kumpulan ini muncul. Kemunculan mereka hanya mengeruhkan lagi masa depan Islam yang semakin terhakis di Malaysia. Apakah perlu al-Qaradawi dijemput ke Malaysia untuk merawatinya?

Allah berada di mana?

Akhir-akhir ini banyak suara-suara yang membincangkan mengenai keberadaan Allah s.w.t. Ada yang mengatakan bahawa Allah Taala berada di suatu tempat dan dalam kedudukan yang tertentu. Dan ada juga yang lantang menyuarakan pendapat bahawa Allah Taala tidak bertempat..
Namun apa yang jelas adalah semua pendapat-pendapat tersebut bagi saya mempunyai alasan masing-masing tanpa niat untuk memburukkan dan menghina Allah Taala.

Bagi mereka yang mengatakan bahawa Allah berada di suatu tempat, mungkin pendapat mereka berdasarkan isra' dan mikraj yang mana Rasulullah s.a.w menghadap Allah Taala di Sidratul Muntaha suatu tempat yang tak tercapai oleh manusia biasa kecuali yang terpilih sahaja. Apakah dengan berpendapat demikian terus dituduh memyebarkan fahaman yang salah? Dengan tidak menafikan bahawa Allah Taala adalah meliputi (Muhith) yang mana Allah sebenarnya berada di mana-mana sahaja kerana Allah Taala Maha Berkuasa yang tidak terbatas mana mungkin boleh dikatakan bahawa Allah hanya bertempat itu sahaja. Tetapi sebagai simbolik kepada kedudukan Allah yang Maha Tinggi maka mereka yang berpendapat Allah berada di Sidhratul Muntaha suatu tempat yang melambangkan ketinggian darjat dan kekuasaanNya.

Bagi mereka yang bertegas mengatakan Allah tidak bertempat pun betul juga kerana memang Allah Taala tidak berada hanya pada satu tempat sahaja berdasarkan salah satu Nama-Nama Allah (Muhith) iaitu meliputi yang membawa pengertian Allah meliputi di segenap alam.

Apa yang jelasnya, kita tidak perlulah memberatkan persoalan ini dengan menuduh sebahagian yang lain sebagai satu fahaman yang salah, dan saya yakin yang menyampaikan fahaman tersebut bukan dengan niat menyeleweng fakta sebenar tetapi mengambil maksud zahir daripada dalil-dalil yang ada sekarang ini dan tidak berani untuk membuat sebarang takwilan.

Apa pun, ini hanya pendapat saya sahaja, kiranya pembaca lebih mengetahui perkara ini saya sangat mengalu-alukan pendapat pembaca agar kita dapat sama-sama kongsikan pendapat dan ilmu supaya kita semua mendapat kebenarannya. Eloklah sangat kalau disertakan alamat blog pembaca pada ruangan pesanan untuk rujuki pada masa-masa akan datang...

sekian terima kasih...

Berhati-hati dengan jampi ustaz dukun

Jampi Perangai

Disiarkan pada Feb 15, 2009 dalam kategori Akidah |

Soalan: Ibu saya ada mengambil air jampi dari seorang ustaz untuk diminum oleh ayah yang mempunyai perangai yang buruk. Ustaz itu menyuruh dicampurkan air tersebut dalam minuman ayah tanpa disedarinya. Apakah hal ini diajar oleh Islam?

Jawapan: Tidak dinafikan baginda Nabi s.a.w pernah menjampi penyakit seperti mana baginda juga berubat dengan bahan-bahan perubatan yang lain. Ini disebut dalam hadis-hadis yang sahih.

Namun dakwaan bahawa dengan air atau kismis atau apa bahan-bahan jampi orang yang tidak pintar pun boleh dipintarkan, suami atau anak yang tidak baik perangainya boleh dipulihkan, ini sudah luar biasa lagi mengatasi Nabi s.a.w. sendiri.

Baginda tidak menjampi kaum Quraish agar beriman, bahkan bapa saudaranya yang dekat dan dikasihi iaitu Abu Talib pun meninggal dalam keadaan kufur tanpa dijampinya. Kalau dengan menjampi manusia boleh berubah sikap, pasti Nabi s.a.w akan menjampi telaga zam-zam kerana itu sumber air Quraish ketika itu. Pasti Quraish akan berubah apabila terminum.

Hal ini tidak berlaku dalam sirah baginda. Kalau benar ada orang boleh menjampi sehingga mengubah sikap manusia kepada baik, atau mencerdikkan manusia maka eloklah kita mengupahnya menjampi empangan-empangan air di negara ini agar semua rakyat menjadi baik dan cerdik.

Ketahuilah sesungguhnya jalan untuk manusia mendapat hidayah adalah dakwah yang benar, keikhlasan hati penerimanya dan keizinan Allah s.w.t.

Firman Allah dalam Surah al-Baqarah ayat 256-257(maksudnya): “Tidak ada paksaan dalam agama (Islam), kerana sesungguhnya telah nyata kebenaran (Islam) dari kesesatan (kufur). oleh itu, sesiapa yang tidak percayakan taghut, dan beriman kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada simpulan (tali ugama) yang teguh yang tidak akan putus. Dan (ingatlah), Allah Maha Mendengar, lagi Maha mengetahui. Allah Pelindung (yang mengawal dan menolong) orang-orang yang beriman. Dia mengeluarkan mereka dari kegelapan-kegelapan kepada cahaya (iman). dan orang-orang yang engkar, penolong-penolong mereka ialah taghut yang mengeluarkan mereka dari cahaya (iman) kepada kegelapan-kegelapan. Mereka itulah ahli neraka, mereka kekal di dalamnya”.

Allah Lebih Mengetahui
Dr. Mohd Asri Zainul Abidin

Zamihan Al-Ghari: Sejauhmanakah kejujuran beliau mengenai Syeikh Albani?

Diperik dari al-ahkam.net SJ-13-0537 : Pendapat Ganjil Syeikh Al-Albani

::al-ahkam.net:: Forum Index » Soaljawab Islam » Pelbagai Soaljawab dan masalah Islam

Author	Message
mohamadfaizal Martabat 1 Joined: Aug 13, 2008 Posts: 5 Location: putrajaya	Posted: Apr 12, 2009 - 04:38 PM Post subject: SJ-13-0537 : Pendapat Ganjil Syeikh Al-Albani (Soalan) salam, saya keliru dan inginkan penjelasan... saya membaca satu laman web dari zamihan al gharri... dalam tulisannya ditulis Jika kita membuka lembaran fatwa yang melibatkan al-Albaani, khususnya bab feqah, disana terdapat beberapa fatwa syadz al-Albaani yang bertentangan Ijmak ulamak. Contohnya masalah wajibnya dipindahkan maqam Nabi SAW dari masjid Nabawi al-Syarif kerna maqam tersebut dianggap sebagai berhala. Nauzubillah. Ummuhatul Mukninin didakwa beliau harus utk berzina dengan lelaki lain selepas kewafatan Nabi SAW. Umat Islam Palestin wajib keluar dari Palestin kerana tidak berkuasa melawan Yahudi dan macam lagi fatwa pelik tapi benar2 berlaku. Dan direkodkan dalam kitabnya. Apakah kita harus berdiam diri sahaja dan terus menyanjunginya. Tanpa menjelaskan kekeliruan yang ditimbulkan beliau. Masya Allah. saya inginkan penjelasan dari pihak tuan... terima kasih saya dahulukan
Abu_Umair Panel Feqh Joined: Jan 21, 2007 Posts: 1287 Location: K.S.A	Posted: May 14, 2009 - 04:09 PM (Jawapan) بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد - Pendapat-pendapat Syeikh ALbani tidak boleh diambil dari laman web atau blog orang yang memusuhi beliau. Apatah lagi orang yang dikenali tidak amanah dalam menukilkan fakta. - Contohnya, mustahil Syeikh Albani mengatakan isteri-isteri Nabi harus berzina selepas kewafatan baginda. Tanpa kita periksa balik pendapat ini, kita sudah tahu kebohongan orang yang mendakwanya. - Kadang-kadang, seseorang ulama bercakap atau menulis dalam uslub jadaliy, iaitu uslub berhujah, tetapi orang yang tidak cerdik mengambil kata-katanya secara zahir, semata-mata untuk menuduhnya. - Contohnya, dalam Quran menyebut: “Katakanlah (Wahai Muhammad) Kalaulah Tuhan al-Rahman mempunyai anak, maka akulah yang mula-mula memuliakannya”. (Al-Zukhruf: 81). - Ayat ini adalah bentuk jadaliy (perdebatan) iaitu menghujahkan bahawa Tuhan tidak ada anak. Bukannya Tuhan menyuruh Nabi Muhammad mengatakan 'Aku yang mula-mula memuliakan anak Tuhan'. Hanya orang bebal sahaja mengatakan Tuhan suruh Muhammad memuliakan anak Tuhan. - Oleh itu, pendapat seseorang tokoh mestilah diambil dari sumber yang sahih, bukannya dari sumber orang yang memusuhi, yang menukilkan separuh kalam dan menyembunyikan sebahagian. Wallahu A'lam

Satu lagi fitnah: Tuduhan Terhadap Dr. Asri Menghalalkan Liwat

Baru sekejap td saya terbaca artikel dalam blog www.abu-syafiq.blogspot.com. Semoga pemilik blog ini diberikan hidayah oleh Allah Taala dengan secepat mungkin. Saya tidak mengatakan beliau sesat namun dengan fikiran waras saya tidak mampu untuk menerima kritikan beliau terhadap Dr. Asri. Dengan tuduhan yang dilemparkan oleh beliau bahawa Dr. Asri menghalalkan liwat adalah sangat tidak berasas sama sekali kerana saya pernah mendengar ceramah Dr. Asri yang menjelaskan mengenai hukum liwat itu adalah haram. Dan Dr. Asri juga tidak bersetuju dengan pendapat beberapa ulama terdahulu yang menghalalkan liwat. Jadi masakan hukum liwat boleh dihalalkan oleh Dr. Asri sebagaimana yang dituduh oleh pemilik blog tersebut.

Adalah sangat bahaya kalau tuduhan ini tersebar luar kerana ia akan mendatangkan fitnah yang sangat besar kepada masyarakat lagipun dengan tuduhan yang sangat tidak berasas ini secara tidak langsung akan menjatuhkan maruah pemilik blog ini. Blog nya padat dengan ilmu dan berita tetapi sayang ia dipenuhi dengan fitnah-fitnah lebih-lebih lagi fitnah yang melampau terhadap wahabi.. Kenapa marah sangat pada Wahabi?.. saya pun hairan tapi yang jelasnya mereka dan golongan mereka seolah-olah dipengaruhi oleh suatu kuasa yang menutup minda dan hati dengan memandang bahawi hanya golongan mereka saja yang betul dan golongan lain termasuk wahabi tergolong dalam golongan sesat.... Astaghfirulla al-Azim...

Kepada semua pembaca artikel ini, berhati-hatilah dalam menilai seseorang dan jangan berani menghukum kerana lebih baik tersalah ampun dari tersalah hukum...

Berbicara tentang "KELEBIHAN TENTANG DOA AWAL DAN AKHIR TAHUN

Hadis Palsu tentang Kelebihan Doa Awal & Akhir Tahun

Written by al-Ustaz Mohd Khairuddin Aman Razali at-Takiri

Thursday, 18 January 2007

Hadis Palsu tentang Kelebihan Doa Awal & Akhir Tahun Oleh al-ustaz Mohd Khairuddin Aman Razali at-Takiri Laman web http://www.islam.gov.my/program/doa.html mencatatkan satu hadis tentang kelebihan membaca doa awal tahun bermaksud: sesiapa yang membaca doa ini, syaitan berkata “kesusahan bagiku dan sia-sialah pekerjaanku menggoda anak- Adam pada setahun ini dan Allah binasakan aku satu saat jua. Dengan sebab membaca doa ini, Allah ampunkan dosanya setahun” Sememangnya menjadi amalan sebahagian masyarakat Muslim Melayu berhimpun pada hari terakhir tahun hijri untuk berdoa dengan doa awal tahun dan akhir tahun. Doa yang selalu dibaca dan kononnya datang daripada Nabi berbunyi: اللهم ما عملته في هذه السنة مما نهيتني عنه ولم ترضه ، ونسيته ولم تنسه ، وحلمت عليَّ في الرزق بعد قدرتك على عقوبتي ، ودعوتني إلى التوبة بعد جراءتي على معصيتك ، اللهم إني استغفرك منه فاغفر لي ، وما عملته فيها من عمل ترضاه ووعدتني عليه الثواب فأسألك يا كريم ، يا ذا الجلال والإكرام أن تقبله مني ، ولا تقطع رجائي منك يا كريم ، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم Ulasan Hadis tidak diriwayatkan dalam mana kitab-kitab hadis. Penentuan awal tahun dan akhir tahun hanya berlaku di zaman Umar iaitu pada tahun ke 17 hijrah atau selepas 7 tahun kewafatan Nabi. Bagaimana mungkin baginda menjelaskan hadis ini dan doa awal tahun kepada para sahabat? Justeru hadis ini adalah palsu dan haram serta tidak wajar disebarkan. Baginda bersabda:مَنْ كَذَبَ عَلَىَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ Maksudnya: “sesiapa yang berdusta menggunakan nama ku,maka tersedialah untuk dirina satu tempat duduk dalam neraka.” (hadis riwayat Bukhari dan Ahmad) Diriwayatkan daripada Samurah bahawa Nabi bersabda: مَنْ حدَّثَ عنِّي بحديثٍ يرى أنَّه كذبٌ فهو أحدُ الكاذبيـن Maksudnya: “sesiapa yang bercerita atas namaku satu hadis yang dirasakannya bohong, maka dia adalah salah seorang pembohong. (hadis riwayat Muslim)

Bersangka baik itu satu nikmat yang tersembunyi

Kita selalu memandang orang lain dengan pelbagai pandangan, ada yang memandang serong dan ada juga terlalu memandang baik. Yang seeloknya bersederhanalah bila memandang seseorang. Yang pertengahan itu yang terbaik. Alasan selalu diberikan bahawa memandang buruk terhadap seseorang itu adalah sikap berhati-hati, persoalannya betulkah berhatu-hati? Bila kita tanya diri sendiri dengan akal yang sempurna ternyata ia adalah perasaan yang salah. Apatahlagi bila di depan kita itu yang lebih dari kita, maka pelbagai andaian yang muncul dalam fikiran kita.

Ramai yang lupa bahawa dengan bersangkan baik ia akan memberikan kita nikmat yang luarbiasa. Sebab itulah dalam Islam terlalu menggalakkan penganutnya supaya sentiasa berbaik sangka sesama manusia apatahlagi sesama Islam. Dengan merujuk kepada pendapat pakar kaunseling, berbaik sangka ini adalah suatu yang berkait dengan perasaan yang boleh menyalurkan perasaan kita terhadap orang yang kita sangkakan. Terdapat arus dalam yang boleh kita katakan di sini sebagai aura dan aura ini yang menyalurkan arus dari kita terus kepada orang tersebut lebih-lebih lagi orang tersebut sentiasa berada di sekeliling kita. Sebab tu lah, kalau kita perhatikan, bila kita mempunyai perasaan benci terhadap seseorang secara tak langsung orang tersebut dengan sendirinya tidak mesra dengan kita. Dan kita jangan terlalu yakin dengan orang yang kita sangka buruk baik dengan kita walaupun kita berperasaan demikian sebab dalam bab menjaga hati atau berlakon memang terjadi sedangkan dalam hatinya hanya tuhan saja yang tahu. Manakan dia boleh senang hati dengan kita secara jujur sedang kita sendiri pun berperasaan tidak baik terhadapnya. Atau contoh yang lebih senang lagi kalau kita berkenan pada seseorang gadis walaupun kita tidak menzahirkan perasaan kita terhadapnya tetapi secara tidak langsung terbit rasa malu atau gelabah di hatinya. Kalau tak percaya cuba bayangkan wajah gadis yang kita kita minat yang selalu bersama dengan kita kemudian perhatikan kesannya dalam tempoh seminggu. Dia terima atau tidak itu bab lain tapi yang jelasnya hati dia tidak akan tenteram bila kita ada bersama pada waktu itu. Inilah yang dikatakan telepati.. mengalurkan arus melalui perasaan.

Oleh yang demikian, sekiranya kita inginkan kita sentiasa dipandang baik oleh orang lain, maka bermula hari ini ubah lah perasaan kita bahawa semua yang berada di sekeliling kita ini adalah semuanya baik-baik belaka. Nikmatnya sangatlah banyak, Insya Allah semua yang baik akan mengelilingi kita dan kejahatan sedikit demi sedikit akan terhakis terutamanya sikap mengumpat, keji mengeji, mengutuk dan sebagainya. Tidak susah nak dapat pahala dan senang juga nak dapat dosa, semuanya bergantung pada perasaan kita atau lebih tepat lagi hati. Dan lepas ini, kalau nak senang dapat naik pangkat cubalah fikirkan apa kebaikan yang ada pada bos atau majikan kita, hasilnya kalau dulu bos kita memang menyampah dengan kita, lama kelamaan ia akan bertukar menjadi suka dan mesra.. itu lah nikmat bersangka baik yang selalu kita abaikan dalam perasaan kita...

sekian, wassalam.....................